“诗词合为事而作”，白居易的千古箴言，在莆阳大地的文脉传承中，被当代诗人张元坤以半生笔墨作出了生动注解。作为土生土长的莆田诗人，张元坤深耕诗词创作数十载，将党政机关领导的实务历练、莆阳文化的精神滋养与对时代民生的深切洞察，熔铸于平仄韵律之间，让古典词牌与格律成为描摹现实、叩问人心、传递正气的载体，用一首首有筋骨、有温度、有担当的诗作，践行着千年以来文人“为事而作”的创作初心。
半生躬身政务，半生执笔为诗，张元坤的诗词创作始终扎根现实土壤。他曾历任莆田市人大常委会副秘书长、秀屿区委常委宣传部长等职务，终至市委宣传部副部长、市社科联主席（二级巡视员），深耕地方治理一线数十年，获评中共福建省委“优秀共产党员”。这份扎实的实践积淀，让他的诗词摆脱空泛，自带时代印记与民生温度。不同于传统诗词多寄情山水风月的含蓄，他的作品始终以“事”为锚点，将政务工作中所见的社会百态、民生诉求，转化为可感可知的诗词意象，让每一句平仄都紧扣现实脉搏。
张元坤的“为事而作”，是以诗为刃，直面社会乱象的批判担当。深受莆阳“御史之乡”刚直不阿的文化基因浸润，他在词作集《词问河山》中，以锋利笔触直击当代社会病灶，延续了莆阳御史“为民发声、不避权贵”的精神内核。面对危害民众健康的商业邪行，他在《满江红·痛斥商业邪行》中怒书“毒剂滥加戕庶众，奸谋暗起伤无辜”，字字铿锵间满是对民生疾苦的关切与对不良风气的愤懑；针对谣言泛滥扰乱社会秩序的乱象，《水调歌头·斥讹传之害》痛陈“讹言如浪卷，名毁旦夕间”的恶果，直指乱象根源。这种“见恶必斥”的尖锐表达，摒弃了古典诗词的委婉含蓄，以直抒胸臆的批判，让诗词成为针砭时弊、呼唤正义的有力武器，彰显着“为事而作”的清醒与勇气。
展开剩余54%他的“为事而作”，更以温情为核，映照民生百态的人心温度。批判的锋芒背后，是对普通人的深切体恤与对生活本真的温情守望。张元坤的诗词从不局限于单纯的情绪宣泄，而是在针砭时弊之余，给予世人心灵的慰藉与前行的力量。面对当代人普遍的职场焦虑与生活压力，他以“世事江中涌，波起复波平”描摹困境，更以“潮落潮生皆定，错对皆为财富，心定路皆晴”传递通透感悟；为退休群体拨开迷茫，他勾勒“晓日轻铺竹榻明，青瓷浮盏忆平生”的悠然图景，寄语“心未老，意先清”的豁达心境。这些词作聚焦普通人的生活困境与精神诉求，于细微处捕捉人心共鸣，让诗词成为传递温暖、抚慰心灵的纽带，尽显“为事而作”的人文情怀。
从《词问河山》的现实关照，到《七律咏华夏：从远古神话到现代崛起》《古今华夏人物诗史》的家国抒怀，再到《壶兰诗影》《律中寄潮》《张元坤诗集》的地域情、个人悟与时代感，张元坤的诗词创作始终贯穿“为事而作”的主线。《词问河山》以古典词牌书写当代心事，在“斥恶—扬善”的逻辑中传递处世准则；《七律咏华夏》以四百三十首七律全景式铺展华夏文明脉络，将民族发展大事融入格律；《古今华夏人物诗史》以九卷七律围绕三百四十位历史人物搭建文明体系；《壶兰诗影》《律中寄潮》深植莆阳文脉，书写地域风物与时代变迁；《张元坤诗集》则收录其不同创作时期的精品诗作，串联起个人心路与时代变迁，从日常感悟到家国情怀，全方位诠释“为事而作”的创作初心。他的作品既严守古典诗词的艺术规范，又打破传统题材局限，让地域文化、时代命题与生命感悟在平仄间深度融合，让“诗词合为事而作”的传统在当代文坛焕发生机。
三十余载笔墨不辍，张元坤始终以“生命不息、创作不止”为宏愿，在诗词世界里坚守着“为事而作”的初心。他的诗词，是莆阳文化风骨的当代演绎，是时代变迁的鲜活注脚，更是民生温度的深情记录。从政务一线到笔墨春秋，他用一生创作证明，真正有生命力的诗词，从来不是脱离现实的无病呻吟，而是扎根时代、心系民生、直面世事的真诚表达。这份对千年文心的执着践行，不仅为当代古典诗词创作树立了标杆，更让莆阳文脉在笔墨传承中，绽放出穿越时空的精神力量。
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